“孟子三章”是中学语文教材中常选的《孟子》名篇，通常指《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》。这三章分别体现了孟子关于战争胜负、人格操守和逆境成才的核心观点，语言雄辩，道理深刻。下面我们逐章呈现原文与翻译，并做简要解读。
一、《得道多助，失道寡助》
原文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译
有利的时机不如有利的地势，有利的地势不如人心所向。一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打，必定是得到了有利的时机，然而不能取胜，这是因为有利的时机不如有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为有利的地势不如人心所向。所以说：限制百姓不靠疆域的边界，巩固国防不靠山河的险要，威慑天下不靠武器的锐利。施行仁政的人帮助他的人就多，不施行仁政的人帮助他的人就少。帮助他的人少到极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。用天下归顺的力量去攻打连亲戚都背叛的人，所以君子要么不战，战就一定能胜利。
解读
本章用层层递进的论证方式，指出决定战争胜负乃至国家兴衰的关键是“人和”，即民心所向。孟子认为“得道”就是施行仁义，只有得道才能获得广泛支持。这一思想在今天依然适用：无论治理组织还是处理人际关系，公平正义、以德服人远比强权和利益更持久有效。
二、《富贵不能淫》
原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
翻译
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平。”孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从作为准则，是妇人的道理。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走在天下最光明的大路（义）上。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚持自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样才叫做大丈夫。”
解读
孟子驳斥了以权势地位定义“大丈夫”的观点，提出真正的大丈夫必须具备仁、礼、义，并且能在任何境遇中坚守原则。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成为中华民族的人格标杆，强调独立意志和道德操守，对现代人抵制诱惑、坚守底线极具警醒意义。
三、《生于忧患，死于安乐》
原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译
舜从田野之中被起用，傅说从筑墙的劳作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的行业中被举用，管夷吾从狱官手里被释放并举用，孙叔敖从海滨被举用，百里奚从买卖市场被举用。所以上天要把重任降临到这个人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身体空虚匮乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来触动他的心灵，坚韧他的性格，增加他所不具备的能力。人常常犯了错误，然后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所奋发；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在外如果没有与之敌对的国家和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。这样以后才知道，忧虑祸患能使人生存，安逸享乐足以使人灭亡。
解读
本章先列举六位历史人物从卑微到显达的经历，论证逆境能磨炼意志、增长才干。接着从个人推及国家，指出“忧患”是生存发展的催化剂。所谓“生于忧患，死于安乐”，并非否定安乐，而是提醒人们时刻保持危机感。在当下，这一思想鼓励年轻人勇于吃苦、走出舒适区，在挑战中成长。
总结
孟子三章从不同侧面展现了儒家思想的精神内核：以民为本的政治观、以义为先的人格观、以苦为乐的进取观。透过原文与翻译，我们能感受到孟子语言的磅礴气势和逻辑力量。这些经典不仅属于历史，更是指引现代人修身明德、担当责任的智慧源泉。